POR ESO

28:::abril:::2013

“Y porque lo sabe instante, lo reclama eterno.”
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en otra vida naceré tiempo después, no como ahora

entre las flores asediaré los cimbeles de tu cuerpo casi núbil, y beberé cristal rojo de tus pechos

invadiré tus ojos, y anegaré de tu pubis su sedienta hendidura

te desnudaré como quien desvalija un corazón, y te voltearé sobre la tierra: abierta, gata y presa: trazaré los protocolos de mi amor, ya sabes, y oficiaré tu muerte y la mía

por las promesas de tu boca, porque esa boca, por eso

© Six Roy

REFUTACIÓN DEL EMPIRISMO

21:::abril:::2013

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“… sin la plenitud de lo sensible lo a priori carecería de entidad”.
Fernando Montero. El empirismo kantiano.

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jjjCruel torpedo a la línea de flotación del Empirismo.

Escribe John Locke allá por el siglo XVII que el nasciturus viene al mundo como si su mente fuese un white paper…, y que cuanto llega a ser después lo van anotando ahí los distintos aprendizajes y vivencias.

David Hume usa tiempo después un latinajo para referir lo mismo: tabula rasa. Ambos son adalides del Empirismo.

O sea, que la criaturita vendría al mundo desnudita de cuerpo y mente.

La fotografía de arriba, sin embargo, los refuta ¡up! de muy mala manera… Ensaye usted una gran obra sobre el Entendimiento o unachichina teoría sobre la Naturaleza Humana para que después llegué un chinorri embadurnao y, publicidad mediante, eche abajo la cosa.

No viene al mundo, eso sí, con concepto alguno de Dios…, del Yo o una mísera ruta de enlace a alguna estúpida Utopía pero sí petao hasta el papo de publicitudes varias.

No body is perfect…, sorry, nobody is perfect

Y los racionalistas de farra (mode erasmus) en todas las categorías.
Y Spinoza que lo flipa con las gentiles del lugar.

http://www.youtube.com/watch?v=kus-TJuYeAI

xinusa… dedicado a Trizza
© Vil Meister

DIÓSCORO GALINDO GONZÁLEZ

14:::abril:::2013

Y quizá un niño medio se despierta y entreabre los ojos,
y mira y ve también el alto pupitre desdibujado
y sobre él el bulto grueso, casi de trapo, dormido, caído,
del abolido profesor que allí sueña.

Vicente Aleixandre. Del poema “La clase”, en el libro “Historia del corazón” (1954).


¿Cómo sería un pueblo que venerase a sus maestros de escuela?

Todo totalitarismo dirige sus primeros dardos contra la intelligentsia capaz de pensar y hacer pensar, aquellos hombres y mujeres que -como escribió Jean Daniel- reinventan cada día el pensamiento.

El franquismo asesinó a miles de maestros nacionales, profesores de media y universitarios. A quien no pudo, exilió; y a quien ni una ni otra, depuró como sólo puede hacerlo -según versos de Gil de Biedma- “un intratable pueblo de cabreros”.

Formado en la Institución Libre de Enseñanza, Dióscoro fue un maestro humanista y republicano. Uno más. Participó activamente en las llamadas misiones pedagógicas, destinadas a erradicar el analfabetismo rural.

Organizaba clases nocturnas para los alumnos que no podían ir al colegio porque debían ayudar a sus padres en las faenas agrícolas.

Fue conocido como “el maestro cojo”.

Al bajarse de un tranvía, algo de su ropa se enganchó, cayó y la pierna izquierda quedó atrapada en los raíles: el tranvía pasó por encima. Para evitar la muerte por gangrena, los médicos cortaron la extremidad.

Cuando el Frente Popular ganó las elecciones en las que él lo representó en la mesa electoral, muchos vecinos del pueblo desfilaron frente a su casa al grito: “¡Viva el maestro nacional de Pulianas!”.

Desde los inicios de la sublevación en Granada, Dióscoro era ya un hombre señalado por los falangistas de Pulianas como “el maestro rojo”. Una horda de pistoleros de la Falange lo asaltó en su casa, a las dos de la madrugada del 18 de agosto de 1936.

La aciaga noche del 19 de agosto lo mataron en algún lugar de la carretera de Víznar a Alfacar junto a otros tres hombres. En Pulianas hay una calle con su nombre, también una casa de cultura pero creo que ningún colegio…

Sus restos reposan en un barranco de Víznar junto a Francisco Galadí Melgar y Joaquín Argollas Cabezas, banderilleros; y Federico García Lorca, poeta.

http://www.youtube.com/watch?v=WtzWcafGABY
http://www.youtube.com/watch?v=tfs5JaKw_bY

… dedicado a cuantos fueron (y son) mis maestros
© Six Roy

FILOSOFÍA PRÁCTICA

7:::abril:::2013

POPI 3POPI 5POPI 2POPI 1POPI 5POPI 4POPI 3POPI 2POPI 1

FRIKI CHINOS

POPI 3POPI 5POPI 2POPI 1POPI 5POPI 4POPI 3POPI 2POPI 1

::: Atticus & Me, exámenes finales, en una práctica de ontología dialéctica… No diréis, chicas, que no me cuido de vuestras más inconfesables fantasías. PATÁN

http://www.youtube.com/watch?v=I0o2DwG-WoA

© VilBill

BART 2
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No hay más honda necesidad que la del amparo paterno, dice Freud.

Mayor aún, diría yo, es la necesidad que tiene el ser humano de dotar de un sentido a su vida. Lo que explicaría por qué se agarra el personal a un clavo ardiendo con tal de hallar ese consuelo.

El óbito de Dios nos ha pillado con el cucu on the air… Véase up!

Una es mujer y, zas, pilla la reivindicación feminista como salvífica tabla existencial. Por ser mujer. O uno o una es de tal o cual nación y tiene a huevo el hacerse nacionalista con tal de sentirse vivo en el mundo. Por nacer.

O uno o una siente pasión arborícola y se ecologiza more coníferas en un pispás. Por amor a la función clorofílica. O uno o una abomina del maltrato a los animales y súbito monta un asilo perrero en un arrabal campestre.

O uno o una vota a las izquierdas…, basta, que me da la risaflux.

Abro espitas a una mordacidad sulfúrica. Lo sé. Ya me flagelo this night.

Ello no obsta para que yo respete -que lo hago- el feminismo, el nacionalismo, el ecologismo o el animalismo u otros ismos. Faltaría más.

No es la cuestión sociopolítica la que me interesa aquí (o allá). No cuestiono los valores y la bondad de esos ismos. Lo juro por mis ingles. Por las dos.

Lo que me interesa es la psicología de las adhesiones.

Esas abrazaderas ideológicas que llevan a tanta gente a sostener muy nobilísimas causas no por conciencia o altruismo, sino por la necesidad emocional de sentir que uno es bueno y está para algo en el mundo.

Si esas filantropías hacen de éste algo mejor, bien está, las aplaudo y las envidio, pero no sé…, quizás la mucha beatería e intransigencia que hay en todo ello venga por esta falla emotiva que refiero.

Quizás nos jincamos en vena cualquier militancia por eso, no por nobleza.

Acaso sea mi alma desertora la que supura estas malicias. Eso será. Eso es.

Jodido poeta deshauciado…

“Ebrio busco el camino de vuelta (…) Sobrio no sé dónde me encuentro”.
Su Dongpo. Cantar del viejo pescador.

© Vil Korea